Кому на Руси жить хорошо: краткое содержание по главам
Краткое содержание поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» по частям и главам: спор семерых мужиков, ярмарка и пьяная ночь, честный Ермил Гирин, барин Оболт-Оболдуев, история «последыша», судьба Матрёны Тимофеевны и финальная песня Гриши Добросклонова.
Содержание
- Пролог
- Часть первая. Глава I. Поп
- Часть первая. Глава II. Сельская ярмонка
- Часть первая. Глава III. Пьяная ночь
- Часть первая. Глава IV. Счастливые
- Часть первая. Глава V. Помещик
- Последыш. Глава I
- Последыш. Глава II
- Последыш. Глава III
- Крестьянка. Пролог
- Крестьянка. Глава I. До замужества
- Крестьянка. Глава II. Песни
- Крестьянка. Глава III. Савелий, богатырь святорусский
- Крестьянка. Глава IV. Дёмушка
- Крестьянка. Глава V. Волчица
- Крестьянка. Глава VI. Трудный год
- Крестьянка. Глава VII. Губернаторша
- Крестьянка. Глава VIII. Бабья притча
- Пир на весь мир
Пролог
На столбовой дороженьке сходятся семеро мужиков из соседних деревень — Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова и Неурожайки. Все они «временнообязанные», подтянутой губернии, уезда Терпигорева, Пустопорожней волости.
Заспорили мужики о том, «кому живётся весело, вольготно на Руси». Роман назвал помещика, Демьян — чиновника, Лука — попа, братья Губины — купчину, Пахом — министра, а Пров — царя. Такой спор затеяли, что и лес притих.
Решают они не возвращаться домой, пока не найдут, кто на Руси счастлив по-настоящему. Встречная крестьянка Дурандиха указывает им дорогу, а пенка-пеночка, чьего птенца они выручили, дарит им скатерть-самобранку — с уговором не просить у неё больше еды, чем положено.
Подкрепившись, семеро странников пускаются в путь по русским дорогам.
Часть первая. Глава I. Поп
На дороге странники встречают попа и спрашивают, сладко ли ему живётся. Поп отвечает честно: счастья в его доле нет.
Доходы у него скудные, крестьяне бедны, свадеб и похорон мало, а помещики разъехались из своих имений. Священнику приходится идти за крестьянской нуждой, сострадать чужому горю, и сам он живёт не богато.
Выслушав его, мужики идут дальше — им ясно, что и поп не счастливец.
Часть первая. Глава II. Сельская ярмонка
Странники приходят на ярмарку в село Кузьминское. Вокруг пёстрая толпа, лавки, дешёвый товар, квас и пряники, балаган, где разыгрывают «комедию» с Петрушкой.
Мужики покупают подарки и обновки. Они видят, как бедняк покупает картинку с генералом; тут же ходит Павлуша Веретенников, собиратель народных песен и слов.
Но рядом с праздником — нищета и пьянство. Народ глушит горе вином, и споры о том, кто счастлив, снова откладываются.
Часть первая. Глава III. Пьяная ночь
Наступает пьяная ночь. Песни, крики, ссоры и смех сливаются над деревней, и странники слушают народную речь нараспев.
Здесь звучит рассказ Якима Нагого: он когда-то жил в Питере, разорился, стал пахарём, а в пожаре первым делом спас не добро, а любимые лубочные картинки — народную духовную радость. Так Некрасов говорит о том, что у крестьянина есть не только хлеб, но и душа.
Однако среди пьяных и обездоленных нет счастливого, и мужики думают, где искать его дальше.
Часть первая. Глава IV. Счастливые
В деревне странники кличут счастливого: кто счастлив — иди к нам. Длинной чередой сходятся охотники: дьячок, старик солдат, каменотес, белорус с лихорадкой, татарин, охотник на медведя. Каждый рассказывает своё «счастье» — здоровье, грош за душой, что жив остался.
Потом странники слушают историю Ермилы Гирина, честного старосты: его выбрали бурмистром за правду, он выгодно торговался за мельницу, и когда не хватило денег, крестьяне дали ему в долг — но не себе, а совести, и он всё вернул. Позже, во время крестьянского бунта, Ермил взял вину на себя и попал в острог.
Странники понимают: пока счастье народное — обман, и горе кругом.
Часть первая. Глава V. Помещик
На дороге мужиков обгоняет тройка соседнего помещика Гаврилы Афанасьича Оболта-Оболдуева.
Барин плачется по старым временам крепостного права: тогда он владел людьми, землёй, лесами, держал собак и охоты, брал оброки и «прощал» крестьян. Теперь мужики вольны, поля заброшены, и помещик чувствует себя лишним на собственной земле. Он проклинает реформу и мечтает о возврате прежних порядков.
Мужики уразумели: и помещик не счастлив.
Последыш. Глава I
Странники приходят в село вахлаков. Здесь когда-то владел всем князь Утятин, а после отмены крепостного права старик тяжело заболел. Наследники, боясь его гнева, скрыли от него правду: в доме продолжают играть прежние порядки, а крестьяне соглашаются изображать покорных крепостных.
Действие происходит в жаркую пору — на Петровки, когда идёт сенокос. Странники невольно оказываются втянутыми в эту странную комедию и наблюдают, как село разыгрывает перед стариком старую жизнь.
Последыш. Глава II
Перед нами «последыш» — князь Утятин: последний из крепостников, гордый и самодурный, привыкший распоряжаться людьми как вещами.
Показано, как барин гневается и куражится, как наследники и мужики улещают его и терпят капризы, чтобы он поскорее умер и оставил им имение. Крестьяне идут на эту ложь ради земли и расчёта.
В образе последыша Некрасов показывает, как крепостное право развращает и барина, и мужика.
Последыш. Глава III
Игра в старое рабство дотягивается до предела: не выдержав унижения, мужик Агап Петров открыто попрекает господ, и сцена доходит до взрыва.
В конце князь Утятин умирает, а крестьяне ссорятся с наследниками из-за условий. Странники уходят из села с тяжёлым чувством.
Мудрый и совестливый староста Влас — один из главных образов этой части.
Крестьянка. Пролог
Странники понимают: искать счастливого только между мужчинами мало — надобно «пощупать и бабу». От людей они слышат о Матрёне Тимофеевне Корчагиной, которую в народе прозвали «губернаторшей».
Они отправляются к ней, чтобы узнать, счастлива ли русская крестьянка.
Крестьянка. Глава I. До замужества
Матрёна Тимофеевна рассказывает о своей молодости. В родной семье жилось хорошо: работали дружно, и она росла счастливой и весёлой.
Но выдали её замуж на чужую сторону, за Филиппа Корчагина, питерщика. В новом доме ей достались свекровь и золовки — злые, жадные и придирчивые, а вместе с ними — бесконечная работа и постоянные попрёки.
Счастье кончилось в один день, и началась подневольная крестьянская доля.
Крестьянка. Глава II. Песни
Жизнь Матрёны Тимофеевны раскрывается в народных песнях — свадебных, сиротских, горевых. Песня здесь — голос самой крестьянской доли, в ней изливается то, что не выскажешь словами.
Песни поют о чужой стороне и злых людях, о мужниной семье, о невозможности нажить свою волю. Так Некрасов показывает трагедию крестьянки через её собственную поэзию.
Крестьянка. Глава III. Савелий, богатырь святорусский
Матрёна рассказывает о деде Савелии — «богатыре святорусском», огромном и могучем старике. За убийство ненавистного немецкого управляющего его сослали на каторгу в Сибирь, где он провёл двадцать лет.
Вернувшись дряхлым, но мудрым, Савелий становится единственной опорой и утешением Матрёны в чужом доме. Его речь — о богатырском терпении русского мужика: «Недотерпеть — пропасть, перетерпеть — пропасть».
В образе Савелия Некрасов воплощает богатырскую силу народа и его долготерпение.
Крестьянка. Глава IV. Дёмушка
Самое страшное горе Матрёны — смерть первого сына, младенца Дёмушки. Старик Савелий не доглядел за ребёнком, и его затоптали свиньи.
Мать не может простить старику погибшего сына; долго между ними стоит глухая тяжесть. Позже Савелий, снедаемый раскаянием, уходит в монастырь, а Матрёна навсегда носит в сердце эту рану.
Крестьянка. Глава V. Волчица
Наступает голодный год. Матрёна Тимофеевна идёт просить хлеба и возле сарая встречает волчицу с волчатами.
Уже занесённая над зверем рука с рогатиной опускается: увидев голодную мать-волчицу, крестьянка жалеет её — одна мать пожалела другую.
Так через милосердие Матрёны раскрывается нравственная сила народа.
Крестьянка. Глава VI. Трудный год
Наступает трудный год рекрутчины. Мужа Матрёны Филиппа забирают в солдаты, хотя семья надеялась, что его минует эта доля; забривают и её братьев, и свекор остаётся бессильным.
Оставшись одна, Матрёна берётся за мужскую работу и становится кормилицей всей семьи. Крестьянка подымает ношу, которая под силу не каждому мужику.
Крестьянка. Глава VII. Губернаторша
Чтобы вернуть мужа, Матрёна Тимофеевна идёт в город к губернаторше. В губернаторском доме она падает без чувств от горя и усталости.
Губернаторша сжалилась над крестьянкой, дала ей приют и помогла разродиться сыном; по её заступничеству Филиппа вернули из солдат.
С тех пор Матрёну Тимофеевну в народе и зовут «губернаторшей».
Крестьянка. Глава VIII. Бабья притча
Эту главу называют женской притчей — горестным словом обо всей крестьянской доле.
Старица рассказывает Матрёне: «Ключи от счастья женского, от нашей вольной волюшки заброшены, потеряны у бога самого». Сколько бы ни терпела русская крестьянка, счастья ей не положено — предел её доли — бесконечное терпение.
Пир на весь мир
В Валахчине, в селе вахлаков, идёт большой пир, устроенный Климкой и Власом. Мужики едят, беседуют и поют песни — о солдатчине, о голоде, о барщине.
Звучит и «Крестьянский грех» — рассказ о старосте Глебе, который из жадности сжёг завещание, освобождавшее восемь тысяч крестьян. Так Некрасов ставит вопрос о цене предательства и о народной вине.
В финале поэмы появляется молодой Гриша Добросклонов, сын дьячка Трифона, певец-заступник. Он поёт «Русь» и «Долю народа»: счастлив тот, кто отдаёт свою жизнь на борьбу за счастье народа. Этим ответом на спор семерых мужиков поэма и завершается.